论中国现代民间剪纸

关于民族民间传统文化保护的话题，从2000年来颇为热门，听多了，反而往往莫衷一是。

很多人都不知道，“现代民间剪纸”是怎样称呼出来的？事实上，现代民间剪纸是根据剪纸艺术队伍的发展，剪纸艺术出现的新因素等情况经过专家、学者研究考虑认定后，将人们习称“民族剪纸”重新定名为“现代民间剪纸”。

现代民间剪纸的出现，可以说又古老，又年轻。说它古老就是它的母体历史久远，可以追溯到上万年，说它年轻，作为新型剪纸的出现，也不过二、三十年。随着民间剪纸队伍的掀起，现代艺术之乡迅速普及全国各省份，新的剪纸技艺和材质的运用，使现代民间剪纸越来越受到人们的关注。
到目前在全国举办的几次现代民族民间艺术之乡剪纸邀请赛中，来自全国各地的剪纸高手们汇聚一堂，不仅展示技巧和材质，也交流经验与体会，在民间艺人之间因此更有参考价值。

其实几次的交流展，在选送的剪纸作品，还是现场表演就已经让人们看出些眉目，虽然都在剪纸，风格却大为不相同，有的边剪纸边唱家乡民歌，这剪纸对他们来说是一种享受，边剪边拉起了家常话，这样的剪纸于她们，像是一种事业，有的还现场做起了推销，于她们又是一种产业。

人们都知道民族民间剪纸的最大魅力在于其随意性和意象性，也显然有无可回避地面临一个问题：那就是原生态保护，它大概只能永远停留在保护与挖掘的境遇里；如果面临市场，又可能因为外界压力而失去基本的韵味。何去何从，是每个艺术之乡剪纸艺人都有的一个掂量。

在中国，剪纸艺术流传最广，是各民族劳动人民所创造的一种民间艺术。不论是在东北的辽河、松花江流域，还是在中部的中洲平原、江汉平原和湘江流域，东部的黄海之滨，西部的陕甘高原、青藏高原和大漠南北，西南的云贵高原，这种艺术形式也深为各民族喜爱。民间剪纸的作者除汉族外，有苗族、满族、土家族、布依族、瑶族、维吾尔族、回族、藏族、朝鲜族、白族、哈尼族等。因地域的不同，民间剪纸也出现了区域的各地民族特色，呈现出百花齐放、百家争艳的形式，这种艺术形式也深为各民族喜爱。特别是改革开放30年来，中国的现代民间剪纸更深得到国内外专家的好评。在剪纸形式上呈现出多姿多彩的局面，许多剪纸作品被选送到国外展出或出售大受欢迎，大出风头。

早在上世纪70年代，陕西户县的民间剪纸富有关中乡土味和强烈、朴实感而著称；上海金山县一带的剪纸则以江南水乡的清新、恬静和谐为特色；贵州台江县等地的剪纸表现出粗犷、银质般的梦幻，具有远古遗风和奇特的艺术情趣。后起的山东临胊，日照等地的剪纸，吸收了年画的艺术手法，富有强烈的装饰效果；辽宁、吉林等地的剪纸表现出那种豁达、开朗大方的风韵或以写实的手法表现东北农村风情；安寨、宣君、洛川等地的剪纸富有大胆、神奇、高亢而强悍的艺术情调见长；天津北郊的剪纸乡风浓郁，富有幻想的艺术魅力；河南舞阳、新疆哈密等地的剪纸，则以浑厚、直补的民风民俗取胜；湖北黄冈和湖南隆回的剪纸富有强烈的楚文化艺术情调；而福建、广东龙门、东海舟山群岛的剪纸随意性强，有如东海的狂涛。

现代民间剪纸虽然包含着古老的民间艺术形式，但它却毫无陈腐之气，而是以它朴实、真挚、强烈、泼辣的艺术感染力，呈现出勃勃生机，它虽然造型雅拙，构思奇特，进行超越现实的艺术处理，却毫无无对生活的扭曲，反而叫人感到很真实、更亲切。虽然它色彩十分单一，却显得很质朴。它虽然洋溢着浪漫的民族民间情调，却散发出山花般清新，给人以强烈的视觉效果，感到的是焕发着人类童年般那种天真纯正、富有极佳的审美享受。民间剪纸以粗、俗、野、土为其特色，但这绝非有贬义之词，粗并非拙劣，而且粗旷、豁达；俗非平庸，而是人们在生活中的积淀；野非不驯，而是给人一种冲动；土菲孤陋，而是民风民俗的体现。品民间剪纸，不能用简单先进和落后来定位。它们都源于原生态，它不仅仅留给我们生动的画面，更多的形象，富有内涵的民风民俗，更重要的也是最宝贵的是它那发自作者内心的、自娱自乐，为美好愿望而流露的创作心态以及对事物理想化的造型理念。经过长期不断创造和提炼，而逐步形成了完整的具有独特风格的民族艺术形式。当然，作为一种造型艺术，剪纸有特别的审美方式，天然童趣是剪纸艺术美的最高境界，许多优秀作品看上去及其随意、简单，但却有着强烈的艺术感染力。

随着改革开放的不断深入，赖以生存的土壤及环境已大为改变，人们为了祈福、驱鬼、避邪、装饰农舍的民族活动已越来越少了，原生态的剪纸艺术已随之发生变化，各民族之间已出现各种各样新的审美意识和需求，现代工业化的机械剪纸以色彩、重叠交错，洋气而逐渐代替传统剪纸艺术。尽管怎样去保护原生态的剪纸艺术，它却将随着时代的变迁而失去原来的面目。由其是剪纸艺术被市场化后，这个面目更变得功利化，变成了商品，变成了商品家要的条件品。当然，民间艺术剪纸作为商品走向市场不是不可以，但为迎合商家而失去传统，有损民族剪纸的形象。据报纸报道过，江南一家剪纸厂为海外制作一幅剪纸作品，得到50万元的回报，而它制作这幅作品以表现中国民俗的传统内容，符合现代人注重装饰的心理。如今，各地的民间剪纸已走出农舍，它的欣赏范围已不再局限于窗花、炕头。小到邮票、贺卡、台历、旅游礼品、商标广告和服装上，大到将剪纸用于舞台美术，广场壁画，建筑装饰，动漫电影。其简洁大方的艺术形式，各民族文化内涵，却以一种带着泥土芳香的亲切感受到青睐。尤其是近几年来，人们欣赏的口味也越来越多元化，民间传统的东西正在回归，许多民间艺术品也成为许多人的选择，剪纸艺术以因此发生变异。有专家和研究者认为，失去传统剪纸艺术的韵味和缺少创新，则会使剪纸艺术失去生命力。随着物质和现代科学的发展，对传统艺术无疑是一种冲击，民间剪纸也不另外，这就需要剪纸艺术与其它艺术相互借鉴，相互渗透，相互补充。当然这种转换不是割裂，而是蜕变，外形变了，但母体的原生态艺术没变，基因还在。大家都知道，民间剪纸艺术的夸张变形，明快简单，色彩对比性强，视觉冲击力、想象力、意向性等特点正符合现代人的审美观。话又说转来，民间剪纸艺术要继承，又要发展，要适合社会的需求，要拓宽题材范围和制作材质的美感。

在中国各剪纸艺术之乡，近几年来已有一批剪纸艺术家们在剪纸材质上作出了探索，民间剪纸式的布贴、吹塑纸以及一些卡纸就是剪纸材质扩大化的成功实例。随着剪纸的商品化和材质的多元化以及创作队伍扩大化，对剪纸作品的冲击力和形式感也越来越受到关注。有专家认为，剪纸能在民间流传并发展来自于本身的实用性。在民间，人们并没有把剪纸作为一种艺术来对待，仅是把它作为一种普通的，实用的装饰用具。哪儿有婚嫁，哪儿有寿宴，哪儿有民间节日需要就往哪儿贴。而有一部专家又不赞成现代剪纸艺术创新方向以及新材质的利用，认为剪纸的特色就体现在单纯上，就是块大红。如果红减弱了，套色多了，叠折连续，就向绘画靠拢了。效果倒来不去，反而失去自身的特色，要搞产业，要走向市场，固然要遵循市场需求，过于去迎合市场，结果可能适得其反。

在新的时代条件下，民间剪纸艺术生命在伸张生发。新的艺术形式在勃起，传统的剪纸艺术再发扬传承，旧形式剪纸技术的约束再革新，内部胀力与外部艺术审美力再加强，民间剪纸艺人对物象的认识和现代审美也开始走向深入，粗犷与细致化进入交融时期，各种材料、工具、方法、风格上的尝试，使现代民间剪纸艺术，特别是现代民间剪纸作品的思想、感情、心里素质却有着巨大的裂变，不管是传统历史情感盛载太多还是现代市场领域商品化，总之，并不一定非要得出一个结论。条条大路通罗马，不管是通关大道，还是羊肠小道，只要这么一批热爱现代民间剪纸艺术的人在执著地走，总是令人期待。