音乐是人类最美的语言，音符是人类最美的文字。“凡音之起，由人之生也”，孔子听韶乐，三月不知肉味，韩娥的歌声，余音绕梁三日不绝，正是音乐所要表达的音乐美的内涵，这充分体现了音乐的感染力及音乐美育功能。音乐美包括：优美、壮美、欢乐美、悲剧美、朦胧美等。见下曲例。
一、历史的沿革。
《大雁往南飞》是居于贵州威宁板底彝族民间情歌。情歌——彝语称之为“曲谷”。据威宁板底彝族老歌手们介绍，早在几百年前，“曲谷”的演唱活动规模宏大。每逢歌节是人山人海，火把节可持续数日，演唱内容极为丰富，而且演唱者有一套完整的演唱程序。歌词大多比较长，多的数十句及上百句，具有分节歌的特点。随着时代的发展，演唱活动逐渐简化，歌词缩短，人们对非谈情说爱的内容的兴趣也日趋淡化，乃至取消，最后只剩下情歌的核心内容，从历史的沿革来看，有着丰富的底蕴，就产生了《大雁往南飞》一类的情歌。
二、《大雁往南飞》的艺术美
音乐是抽象的艺术，是通过声音的传播，表达社会现实生活及表达人们思想感情的一种方式。它具有情感性，审美性和创造性。
1.歌词的艺术美
大雁往南飞，找温暖的地方，捡完抛撒粮，来春回家乡。我们好朋友，相会在今晚上。歌词运用了比兴手法，把大雁比作将要出嫁到远方的姑娘。按传统习俗，姑娘在出嫁前的一个月或半个月，很多亲戚朋友及族人的姐妹们相聚在一起，用“哭”的形式互诉衷肠，表达出不愿分开的心情。随着时代的发展，文明的进步，思想的开放，只能在山上唱的“曲谷’也换成另外一种方式——“哭嫁歌”在家里来唱。
姑娘出嫁到远方，为了建设幸福的家乡，幸福全靠勤劳的双手，顺着大道往前方，我们好朋友，美满的生活赛天堂”。解放了的彝族同胞，沐浴着共产党温暖的阳光，过上了幸福的生活，在姑娘的心中，拥有一个更加美好的环境，和睦的家庭，优秀英俊的丈夫，是她的所属所归。每一句歌词无不流淌出对美的向往，对美好生活的追求，也即是音乐艺术美的体现。
2.旋律的美
《大雁往南飞》调式调性属于以F为微的六声调式，四三拍子。旋律流畅，节奏舒畅，起伏跌宕，具有蒙古族长调特性。
由于是属于“哭嫁歌”，旋律始终存在着一种伤感的意境，也正因如此，充分体现出了本曲调的优美所在。方整性乐句构成单乐段体，分节歌的特点，也充分体现出彝族情歌的特征：三连音的运用，使旋律更加流畅，更加优美。歌曲高潮是一句高腔，一声高歌，充满着对未来美满生活的向往。
三、彝族情歌“曲谷”的审美价值
与其他民族一样，彝族用自己的方式“创造美，表达美，感受美，享受美”。“曲谷”是在特定的地理环境，生活习俗，语言形式下产生的文化现象。它的产生和发展都透射出彝族人民的审美习俗，审美观念和审美情趣。“曲谷”所承载的丰富内容，为我们音乐工作者提供了多元的真实具体的审美资源，也充实了民族文化内涵。1.作为彝族文化的一个类别，它古朴自然地旋律，吸引着彝族子民传唱不衰，体现着艺术的审美趣味和审美价值；2.作为歌词的语言，它传递着爱的信息，使歌唱成为爱情的媒介，同时也传递着历史，生产生活的经验和丰富的文化知识；3.“曲谷”的演唱技巧又充实提高了民族乐声的演唱。
四、歌曲的展示
随着时代的发展，人类的文明进步，歌唱活动逐渐简化，程序减少（因以前“曲谷”的演唱有一套完整而复杂的程序），歌词缩短，出现了五言四句或七言四句的接近于汉族山歌的歌曲——“酒叉”。旋律也融进一些汉族山歌的因素。
以上旋律具有彝汉情歌的特点。这样的发展，不正是体现出“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家”的和谐理想吗？同时也给更多的音乐工作者启示，越是民族的越是世界的。只有植根于民族土壤的音乐之花才会更加美丽。
